Nauja

Ateities arabas, jaunimas Viduriniuose Rytuose (BD)


Centrinis šios nuostabios komiksų personažas, pats dizaineris, buvo tik 2 metai. Bretonų motinos, įsimylėjusios pasiruošti sekti savo vyrą iki pasaulio pabaigos, ir siro tėvo, nuostabaus Sorbonos studento, kuris netrukus baigs šiuolaikinės istorijos daktaro laipsnį, produktas, šviesiaplaukis berniukas pabunda pasaulyje ir savaip jį grąžina mums. , emocinė kempinė, klajojanti po kelias kultūras.

Kelionė į Gaddafi Libiją

Jo pirmtakas, suerzintas „garbingo“ paminėjimo, kurį Tricolor universitetas davė jo diplomui (taip sunkiai paruošė 8 metus), o po to dėl kitų Europos didžiųjų mokyklų jo vardui padarytų rašybos klaidų priimdamas postą Tripolyje, Kadhafi Libijoje (valdžioje nuo 1969 iki 2011 m.). Po Paryžiaus gyvenimo „Le petit Riad“ atranda šalį, kurioje namai neturi spynų ir yra tinkami visiems gyventi tol, kol jie tušti (o tai labai sužlugdo šeimos pasivaikščiojimų planus, nes ne kažkas visada turi likti ir saugoti namus).

Šalis, atrodo, kuriama, bet iš tikrųjų jau atrodo tik taip. Kadangi Džamahirija („Masių valstybė“), kurią 1977 m. Paskelbė autorių teisių žudikas Muammaras Kadhafi, greitai pasuko asmeninės diktatūros link.

Stebėdamas šio vaiko žvilgsnis priešais triukšmingas eiles priešais kooperatyvus, kurie (tiesa) visada nemokamai dalija tą patį maistą („daugiau bananų?“ „Vadovas myli bananus, jie yra žmonių vaisiai!“) Arba gerai prieš šį dievinamą tėvą, kuris kažkaip bando perskaičiusi Žaliąją knygą įtikinti savo visišką prisirišimą prie net ir ekscentriškiausių revoliucijos vadovo pateiktų idėjų.

Dizainerio keliami asmeniniai prisiminimai niekada nėra veltui ir visada pasiekia tašką.

Augo Al-Assado Sirijoje

Taigi, kai visa šeima persikelia į Siriją, mažylio šokas susidurti su milžiniškais ir nerimą keliančiais „ūsuoto vyro su didele kakta“ Hafezo Al-Assado (valdžiusio 1971–2000 m.) Portretais. Jį vadina „žydu“, kaip aukščiausia negarbė, savo karingaisiais pusbroliais iš Sirijos ( Jomo Kipuro karas prieš Izraelį (dar 1973 m., dar buvo neseniai). Norėdamas pamatyti šuniuką, jis norėtų žaisti, kad jį kankina, o paskui nužudo kažkokie niekšai, kurie jame nemato nieko, išskyrus „nešvarų gyvūną“ ir pan.

Šis komiksas pabrėžia neišvengiamus kultūrinius nesusipratimus (dėl kurių mes juokiamės, nes viskas vyksta vaiko akimis), kad jis primena šiandien beveik užmirštas teorijas, tokias kaip pan-arabizmas, šis politinis, kultūrinis judėjimas. ir ideologiniai, kuriais buvo siekiama suvienyti ir suvienyti arabų tautas ne dėl islamo, o dėl bendros istorijos (kuri šiai minčių mokyklai dažnai suteikė pasaulietišką spalvą).

Trumpai tariant, kūrinys yra toks turtingas, kad neįmanoma jo apibendrinti neiškraipant. Tik vienas dalykas, kurį reikia padaryti: perskaityk! Be to, tai itin aktualu tuo metu, kai ši pasaulio dalis vėl dega. Kaip visada, kreipdamasis į Istoriją bandydamas suprasti net komiksų forma, man atrodo labai aktuali mintis. Jei be to, tai pritraukia mus talentingai ...

Ateities arabas - jaunimas Viduriniuose Rytuose (1978–1984), Riadas Sattoufas, „Allary Editions“, 2014 m. Gegužė.

„Fauve d'Or“ už geriausią albumą ką tik buvo apdovanotas 2015 m. Angulemo festivalyje


Vaizdo įrašas: arabai (Gegužė 2021).