Informacija

Heliogabalas (Elagabalas), kunigas imperatorius


Mes dažnai kalbame apie „trečiojo amžiaus krizę“ ar net garsųjį imperijos „nuosmukį“, kuris būtų sukėlęs ne mažiau garsų jos „nuopuolį“, istoriografinės klišės, laimei, vis labiau suabejojamos.Imperatorius Heliogabalas yra įdomus ne vienu būdu: jo trumpas valdymo laikotarpis vyksta III amžiaus pirmoje pusėje - pereinamuoju laikotarpiu po to, kai atėjo į valdžią Sévères, dinastija, perėmusi Antoninų, laikomų amžių imperatoriais, valdžią. Romos auksas. Tačiau jis taip pat pasižymi rytine kilme ir praktikuojamu kultu, ypač noru integruoti jį į romėnų religiją. Galiausiai, jo legenda (?) Apie dekadentišką ir išprotėjusį imperatorių gali padaryti visa tai tik dar įdomesnį ...

Neramumų kontekstas

Afrikos kilmės Septimius Severus (Libija) į valdžią atvedė kariškiai. Po gana klestėjusio valdymo, bet taip pat persmelkto daugybės karų, jo įpėdinis (211 m.) Tapo sudėtingesnis ir buvo suvaidintas tarp dviejų jo sūnų: Getos ir Caracalla. Pastarasis išsprendžia problemą nužudydamas brolį motinos glėbyje (garsioji Julija Domna) ir tampa imperatoriumi. Tačiau jam labai greitai metamas iššūkis ir jį nužudo pretorių prefektas Macrinusas, kariuomenės pripažintas imperatoriumi. Bet tie, kuriuos vadina Sirijos princesės (Julia Maesa, Domnos sesuo ir jos dukra Julia Soaemias), intriguoja prieš jį ir eina taip toli, kad skelbia, jog Soaemio sūnus Bassianus (būsimasis Elagabalas) iš tikrųjų yra Karakalos sūnus (o taip akivaizdžiai nėra)! Atsižvelgdamas į tai, 218 m. Gegužės mėn. Trečiasis „Gallica“ legionas jauną vyrą (14 metų!) Sirijoje paskelbė imperatoriumi. Problema ta, kad jis yra ir Dievo Elagabalo kunigas Emese ir kad jis turi ketina likti tokia ...

„Egzotinės“ religijos kunigas Bassianusas

Iš tikrųjų paveldimomis teisėmis jaunasis Varius Avitus Bassianus tapo šventyklos Emesos (šiandien Homso Sirijoje) religijos kunigu ir jis labai rimtai žiūri į savo vaidmenį. Ši religija būdinga šiems regionams, pavyzdžiui, Cybele ar Isis kultams. Bassianus garbina Saulės dievą Elagabalą, kuris „materializuojamas“ juodame kūginiame akmenyje, „nukritusiame iš dangaus“, betilėje. „Elagabalus“ kultas yra labai populiarus aplink „Emesis“, o tai paaiškina, pavyzdžiui, netoli Emesos įsikūrusio Trečiojo „Gallica“ legiono susibūrimą su Basianu.

Regionui būdingos ir šventos šios religijos apeigos: šokiai, besiribojantys su transu, originalūs drabužiai (makiažas, ...), aukos gyvūnams, seksualinė dviprasmybė, beveik orgijas primenančios paslaugos. .Ir apie tai bus kalbama Romoje!

Bassianusas paskelbtas imperatoriumi (Elagabalas iš tikrųjų yra jo slapyvardis), Macrinus nusižudo. Todėl jaunuolis turi vykti į Romą. Bet jokiu klausimu palikti savo betilą; jis nusprendžia pasiimti ją į procesiją ir metų metus trunkančią kelionę! Jo atvykimas į Romą yra pergalingas: jis yra naujas imperatorius, o tai reiškia dovanas žmonėms ir šventėms, jis taip pat yra jaunas ir gražus, todėl „egzotiškas“. Tačiau entuziazmo nebus!

Dievybių santuoka

Atvykęs į Romą, Elagabalas (dabar jį taip pavadinsime) vis dar yra apsėstas savo betilo. Tiesą sakant, tai buvo jo motina ir močiutė (Julia Soaemias ir Maesa), kurios praktikoje valdžią valdė konservatorių Senate nuoskaudai, kurie tuo metu jau buvo labai reaktyvūs ...

Elagabalas Palatine pastatė savo Dievui šventyklą: Elagabalium (taip pat sakoma, kad jis jam paskyrė jau esamą šventyklą, o ne pastatė naują). Problema: kaip seksis Jupiterio / Elagabalo bendrystei? Tačiau imperatorius nėra baigtas: jo saulės Dievas yra vienas, jis turi surasti jam kompanioną! Jis nusprendžia vesti jį į Pallasą ir perkelia paladį (statulą) iš savo šventyklos (tai neįvyko nuo 241 m. Pr. Kr.!) Į Elagabalium. Siaubas tarp romėnų! Tačiau jaunuolio nuoskaudai dviejų dievybių sąjunga nieko neduoda; Pallasas, be abejo, yra per karingas! Tada jis pasirenka dangiškąjį Juną, kurį jis parveža iš Kartaginos didelėmis išlaidomis. Būdama Mėnulio deive, jos sąjunga su Saulės dievu yra gana logiška.

Tuo tarpu jis ir toliau lepina savo betilą, o Romos priemiesčio soduose jam pastatė vasaros rūmus: Sesorių rūmus. Procesija yra didžiųjų švenčių ir laukinio dovanų žmonėms dalijimo proga, sukelianti kruvinas riaušes. Bet kas bebūtų, yra švenčiamas Saulės Dievas.

Elagabalas dar turi laiko susituokti keturis kartus, įskaitant vieną su „Vestal“, o tai taip pat šokiruoja, atsižvelgiant į tai, kad Vestos kunigės turėtų likti mergelėmis mažiausiai trisdešimt metų ...

Orgijos, biseksualumas, žmonių aukos, dieviška prostitucija, savęs sunaikinimas ... to jau per daug!

Elagabalo reputaciją pradeda kenkti jo nukrypimai nuo tradicijų. Savo intervencijose jis visada kviečia savo Dievą prieš Jupiterį ir toliau save laiko labiau kunigu nei imperatoriumi. Be to, mes pradedame girdėti beprotiškus gandus (kuriuos sustiprina vėlesni priešiški šaltiniai, tokie kaip neišvengiama „Auguste istorija“): imperatorius imsis neapsakomų praktikų, tokių kaip vaikų aukojimas, biseksualios orgijos, viso plaukų šalinimo, ir net bandė save kastruoti.

Tai, žinoma, yra tik pretekstai tai atmesti. Mes jau privertėme jį įvaikinti savo pusbrolį 221 m., Tada pasinaudosime jo atsisakymu atlikti ceremoniją, kad Jupiteris nužudytų jį tualete ir mėtytų kūną į Tibrą. Motina jį seka. Viską suorganizavo jo teta ir pretorijiečių sargyba, o pusseserė pakeičia jį kaip Severą Aleksandrą.

Heliogabalas - tragiško likimo imperatorius 14–18 metų Elagabalas išlieka mįslė. Kokios buvo jo motyvacijos? Jis atrodė nuoširdus savo ketinimuose ir bandymuose primesti savo garbinimą Romai, ir visi jo ekscesai turi būti išdėstyti perspektyvoje: vieniems jie tikriausiai yra sugalvoti, kitiems - tik per dideli romiečiams ir netgi veidmainiai, nes kai kurios praktikos buvo įprastos privačiai. Jie tiesiog nebuvo tinkami imperatoriui.

Elagabalus pavyzdys bus gana būdingas Severanų dinastijai su kitais labai jaunais imperatoriais (pvz., Gordianu III): iš tiesų, jaunas imperatorius yra kaliojo, ir tai leidžia jo šeimai, Senatui ir Kariuomenė pati naudojasi valdžia, net jei tai reiškia imperatoriaus slopinimą, kai jis eina per toli.

Bibliografija

- R. TURCAN, Heliogabalus ir saulės vainikavimas, Albinas Michelis, 1985 m.

- J.M. CARRIE, A. ROUSSELLE, Kintanti Romos imperija (nuo Severio iki Konstantino, 192-337), Taškai Seuilas, 1999 m.

- M. CHRISTOL, Trečiojo amžiaus Romos imperija (politinė istorija: AD 192-325), Klajojimas, 1998 m.

- J. SCHEID, Romėnų religija, A. Colinas, 2002 m.


Vaizdo įrašas: Rorcal - Heliogabalus (Birželis 2021).