Informacija

Pokalbis su „Mods“ kūrėju Gilles Gaudray



Istorija visiems turi malonumą susitikti Gilles Gaudray, vienas iš didžiausių „Paradox Interactive“ žaidimų modingo (vaizdo žaidimo modifikavimas, siekiant patobulinti ar pakeisti originalų žaidimą) atstovų. Jis pasakoja apie savo istorinio vaizdo žaidimo viziją, aistrą istorijai ir vieno didžiausių žaidimo „Europa Universalis III: MEOU“ modų kūrimą ir koncepciją.

„[Norėčiau, kad galėtume], kad Ispanija sudarytų Kastilija ir Portugalija, o ne Aragonas, kad įvyktų protestantų reforma, kuri vystosi daugiau ar mažiau priklausomai nuo sėkmės ...“

Istorija visiems: Sveiki, ar pirmiausia galite pristatyti save ir paaiškinti mūsų skaitytojams, kaip jūs atėjote į tokį žaidimą kaip „Europa Universalis III“?

Sveiki, mano vardas Gillesas Gaudray, geriau žinomas slapyvardžiu Gigau, 36 metų mokslininkas. Gigau yra mano vardo ir pavardės derinys ... ir, laimei, mano mėgstamiausias valgis! Mes prancūzai, ar ne! Vieną dieną prekybos centre susidūriau su „Europa Universalis II“ (EUII). Viršelis man patiko, ypač todėl, kad prieš dešimtmetį (ar panašiai) žaidžiau „Defender of the Crown“ - ankstyvojo „Mac“ žaidimą. Aš praleidau šį žaidimą ir ten peržiūrėjau žemėlapių sistemą su provincijomis .... Aš ją nusipirkau. Greitai, ieškodamas pataisų, patekau į „Paradox“ forumą ir atradau kitų žaidimų, ypač su „Crusader Kings“ (CK). Ten irgi tiesioginė meilė. Mano malonumas buvo atlikti dalis pradedant kryžiuočių karaliumi, perėjus į EUII ir kartais net tęsiant Viktoriją. Po kurio laiko turėjau problemą: skirtumai tarp CK ir EUII, taip pat ir Viktorijos, buvo per dideli. „Paradox“ forumo dalyvis Inféris ką tik sukūrė įrankį modifikuoti EUII žemėlapį. Taigi pradėjau žemėlapio modifikavimo projektą. Po kelių savaičių darbo su minėta kortele buvo paskelbta EUIII. Kai pasirodė demonstracinė versija ... Aš iškart pamačiau žaidimo potencialą ir ėmiausi užduoties perdirbti žemėlapį, tačiau šį kartą EUIII, dar prieš išleidžiant žaidimą.

Žodžio korta jūsų pastabose iškyla labai dažnai. Žinoma, „Paradox“ žaidimai yra žaidimai, kuriems reikalinga puiki kortelė. Tačiau, kai išleidote EU3, jei pamenate, diskusijos vyko dėl istorinių įvykių trūkumo, skirtingai nei senuose „Paradox“ žaidimuose ... Tikra smėlio dėžė, kurioje žaidėjas galėtų greitai nuobodžiauti. Ar yra priežastis, dėl kurios norėjote sutelkti dėmesį į korteles, o ne į angas?

Tiesą sakant, kai pasirodė žaidimas, aš sutelkiau dėmesį į žemėlapį ... ir kai aš sutelkiau dėmesį į kažką, aš linkęs turėti akinius. Be to, šis įvykių nebuvimas man pasirodė geras ženklas. Leisk man paaiškinti ; kaip sakiau, aš aistringai mylėjau EUII. Tai man netrukdė kritikuoti jo, kad per daug uždarė ventiliacijos sistemą. Mane erzino tai, kad vaidindama Ispaniją, žiūrėdama į savo ekonomiką, galiausiai patyriau tautos bankrotą vien todėl, kad jis buvo istorinis. Todėl jau svarstiau galimybę turėti renginių sistemą (pastaba: žaidime užprogramuoti įvykiai), leidžiančią niekada neturėti dviejų vienodų dalių, renginių rengti tam tikru būdu, bet ne atkurti tą pačią tautą, bet kitaip, kad Kastilija ir Portugalija sudarytų Ispaniją, o ne Aragoną, kad būtų vykdoma protestantų reforma, kuri vystosi daugiau ar mažiau priklausomai nuo sėkmės ... o ne fiksuotas apsireiškimas tokią ir tokią datą bei tokiose provincijose. Taigi tam tikra prasme kortelė man pasirodė prioritetinė.

"Moksliniai tyrimai yra mano profesija .... istorija - mano aistra"

Kažkas šovė į galvą. Tai, kad pirmojo pirkimo metu jus traukė provincijos. Tačiau jūs ką tik parengėte viziją, koks turėtų būti istorinis žaidimas, prie kurio grįšime vėliau, tačiau iš anksto, ar jums patinka istorija ar tik žaidimas?

Moksliniai tyrimai yra mano profesija .... istorija yra mano aistra. Tai aš taip apibendrinčiau. EUII provincijos mane masino ... istorinė pusė mane užkabino. Dėl laiko stokos ir ypač atsižvelgiant į daugelio jų tvarkaraščius, pasigendu daugumos įdomių dokumentinių filmų. Dėl knygų man sunku perskaityti Karolio VIII biografijas ar bet kurią kitą tokią knygą. Aš aistringai žiūriu į romanus, kurie dalijasi „tuo metu“ gyvenančių žmonių gyvenimais, pvz., „Ken Follett“ žemės stulpai ar Christiano Jacqo romanai. Žinau, kad pati istorija mano cituojamuose romanuose yra išgalvota, jei ne išgalvota ... Bet esmė, kiek žinau, atspindi to meto žmonių gyvenimą. Tiesą sakant, mano pagrindinis informacijos šaltinis yra didelis žiniatinklis, nors rūšiuoti informaciją ten ne visada lengva.

Ar turite laikotarpio ar istorinę temą, kuriai labiau patinka?

Iš tikrųjų turiu stiprų eklektišką skonį. Laikotarpis po 1945 metų mane domina kur kas mažiau ... nors dekolonizacijos etape gausu pamokų. Viduriniai ir vėlyvieji viduramžiai ... anglosaksų „tamsiųjų viduramžių“ atsiradimas ir ilgas procesas link atgimimo mane džiugina. Taigi, be žaidimo atmosferos, domiuosi „Crusader Kings“. ESIII era taip pat yra atradimų tiek tyrimų, tiek mokslo srityje; kas juos sukelia ir kokie jų rezultatai mane domina. XIX amžius taip pat įdomus su visais pagrindiniais atradimais ... kurie 20-ojo amžiaus atradimus perteikia kaip tik patobulinimus, o ne realią pažangą. Ne mažiau svarbu yra Pirmojo pasaulinio karo perversmas (labai gerai parodytas Didžiojoje iliuzijoje). Bet ir senovės Egiptas, Roma ... kaip jau sakiau, neturiu paprasto atsakymo.

"Civilizacija iš tikrųjų nėra istorinis žaidimas"

Nežinau, ar sutinkate, bet manau, kad pasakojimų ir strateginiai žaidimai kažkaip perteikia vieną ar kelias istorijos peržiūras. Pavyzdžiui, civilizacija turi istorijos viziją, kai kosmosas yra galimybių laukas ir kur žaidėjas visų pirma turi eiti link pažangos: taigi romėnai gali būti nugalėtojai, būdami arti polių esanti tauta. Žaidimo esmė yra civilizacijos sąvoka, kurią palaikė ir tam tikra prasme apibrėžė Sidas Meieris. EUIII gina dar vieną istorijos, laiko ir geografijos viziją. Koks yra jūsų požiūris į šį klausimą: ar jis apibrėžia jūsų žaidimo idėją, ar jis atskiras ta prasme, kad apie žaidimą galvojate kitaip, nei laikotės istorijos?

Visų pirma, man civilizacija iš tikrųjų nėra istorinis žaidimas. Man patinka šis žaidimas ... Pirmąją versiją 1994 m. Grojau viename iš Nicos mokslų fakulteto kompiuterių ... ir turiu visas versijas nuo tada. Bet tai smėlio dėžės žaidimas, kuriame naudojamos tikros tautos. EUIII, daug geresnis už EUII, yra istorinis žaidimas ... ar bent jau „istorinis tikėtinas“. Tai leidžia mums perkurti pasaulį (pažodžiui, sakyčiau) ištirdami visas galimybes ir netgi leisime įsitikinti, kad daugeliu atvejų tai, kas įvyko istorijoje, yra tik neįtikėtini įvykiai. Taigi tam tikra prasme tai, kaip veikia EUIII, konkrečiau mano modifikavimo aspektas, leidžia nuodugniau analizuoti istoriją, kaip ir kodėl praeities įvykiai. Tikiuosi, kad tai nėra per daug grandiozinė, bet tai mano požiūris. Pavyzdys yra mano dabartinis darbas dėl protestantų reformos. Ką tik atradau dalykų, kurių dar nė neįtariau ir kurie tikrai žavi. Mechanizmai, vedantys į protestantų reformą, kai mes juos išsamiai tyrinėjame, turi ir trapią, ir neišvengiamą pusę. Trapioje vietoje yra John Wycliffs, ledinukų ar Jan Hus nesėkmė ir kt. Tačiau yra ir tai, kad, matyt, Liuteris žvelgia tik į disertacijos pradžios pradžią, teologinė diskusija Vitenbergo universitete. Jo plakatas, kuriuo siekiama pakviesti teologus atvykti ir dalyvauti, vėliau bus laikomas jo „95 tezėmis“. Jis tai daro ne iš schizminės dvasios, ypač po didžiosios Vakarų schizmos (pastaba: popiežiaus krizė, kuri krikščionybę padalija į du popiežius tarp 1378 - 1417). Būtent Romos reakcija galiausiai sukėlė susiskaldymą. Galima sakyti, kad istoriškai neturėjome protestantų reformos. Iki šiol apie tai nežinojau ir mano modifikacijos tyrimai. Bet taip pat šis bandymas vykdyti reformas rodo, kad pokyčiai galiausiai buvo neišvengiami tol, kol Roma liko nelanksti.

„EUIII“ buvo pirmas bandymas šia linkme, bet jūs jį stumiate toliau, kaip „Magna Mundi“ mod. Ar manote, kad galime modeliuoti istoriją?

Aš taip nemanau, ne. Visai juokinga, kad jūs taip išsakėte; Tiesą sakant, „Paradox“ forume buvau kritikuojama, kad pernelyg nutolau nuo „Magna Mundi“ idėjos. „Magna Mundi“ yra modas, priartėjęs prie EUII idėjos: „Jei taip neatsitiko istorijoje, tai neturėtų atsitikti ir žaidime“. Visiškai nesutinku su šia mintimi. Man žaidimas turi sugebėti modeliuoti visas galimybes ... Tačiau yra keletas taškų, kurie negali visiškai pasikeisti. Imkime mano protestantų reformos pavyzdį: ji atsirado MEIOU laikotarpiu (po 1356 m.). Tačiau jos šaknys siekia laikotarpį iki 1356 m. Todėl atrodo neišvengiama, kad ši reforma įvyks. Tačiau savo pavidalu jis gali būti bet kokios formos. Pavyzdžiui, jis gali apsiriboti keliomis provincijomis arba apimti beveik visą Europą. Ateityje ketinu Romai priimti būdą priimti reformaciją, net jei tai reiškia itin konservatyvų protestantizmą, naujos religijos pridėjimą.

„Mihi Est Imperare Orbi Universo“

Manau, kad tiek Magna Mundi, tiek MEIOU modeliuoja istoriją. Skiriasi tik tikslai, uždaviniai ir filosofija. Ar galite papasakoti, kas yra MEIOU?

- Skiriasi tik tikslai, uždaviniai ir filosofija. Jie iš tiesų labai skiriasi.
MEIOU yra modas, kuriuo iš tikrųjų siekiama padidinti žaidimo turinį:
- išsamesnis žemėlapis, kad geriau atvaizduotų pasaulį.
- daugiau tautų, siekiančių daugiau turtų, įvairovės ir konkurencijos (kodėl gi nepabandžius sukurti imperijos iš Nicos grafystės?).
- papildomos religijos, skirtos modeliuoti pagrindinę to meto pasaulio varomąją jėgą.
- labiau realybę atitinkančios kultūros, turint omenyje, kad žaidimo kultūra nėra visiškai tokia pati kaip tikroji kultūra.
- papildomi ištekliai, pridedant šiek tiek prieskonių: MEIOU prieš kitus modusus ir ypač vanilę įtraukė nežinomų kolonizuojamų provincijų išteklių idėją.
- nauji politiniai žymekliai, pavyzdžiui, religinis / pasaulietinis tautos aspektas arba jos izoliacinis / ekspansionistinis aspektas.
- labai skirtingas požiūris į naujakurių galimybes, ypač nuo šalies gyventojų, o ne nuo pastato ar nacionalinės politinės idėjos.
- prekybos postai kolonizuojančioms tautoms Afrikoje, Indijoje, Pietryčių Azijoje, Kinijoje ir Japonijoje.
- modeliavimas, naudojant turimas priemones, Tordesillos sutartį, padalijančią pasaulį tarp Ispanijos ir Portugalijos ... išskyrus tai, kad modelyje tai bus skirta dviem pirmosioms kolonizuojančioms tautoms.
- ir įvykių bei sprendimų rinkinys, skirtas atsižvelgti į daugybę galimybių ... Pavyzdžiui, žaidimas turi leisti Anglijai suformuoti Jungtinę Anglijos Karalystę ir Prancūziją tuo atveju, jei pastarojo pergalė per šimtametį karą.
Visi šie įvykiai suteikia žaidėjui ir dirbtiniam intelektui daugybę pasirinkimų, leidžiančių kiekvienam žaidimui, net kelis kartus žaisti su ta pačia tauta, būti įvairiam ir turtingam, galų gale įdomesniam. .

Ar galite mums paaiškinti, nuo kada ir kaip gaminamas MEIOU ir kas slypi už šio akronimo, kuris gali atrodyti barbariškas ir jo kilmė?
Kaip sakiau anksčiau, prie modo pradėjau dirbti 2007 m. Sausio mėn., Tarp demonstracinio leidimo ir oficialaus „EUIII“ leidimo. Kalbant apie tai, „Paradox“ forume daug bandymų ir klaidų, bandymų ir klaidų, atradimų ir diskusijų. „Photoshop“, „Notepad ++“, „Winmerge“, „Gimp“ ir kai kurie žaidėjų sukurti įrankiai buvo mano draugai visus šiuos metus. Aš taip pat pasinaudojau daugelio žaidėjų - „Fuzzbug“, „Dharper“, „Helius“, „Solo_Adhémar“, Lei Saarleineno, Jameso Manringo, SAS, „Gregelsho“, „Publicola“ - patarimais ir pagalba. Kalbant apie vardą, jis nesusijęs su mano meile savo dviem katėms. Norėjau iš esmės pasirinkti vardą, kuris atspindėtų mano pagrindinį susidomėjimą kortele. Tačiau žemėlapio vizualinio aspekto modifikacijoms buvo pasirinkti geriausi vardai. Netyčia susidūriau su imperatoriaus Frederiko III Habsburgo šūkiu: AEIOU. Tikslus imperatoriaus pageidaujamas apibrėžimas nežinomas, tačiau viena galimybė yra „Austriae Est Imerare Orbi Universo“ arba, daugiau ar mažiau, „Austrijos likimas yra valdyti pasaulį“. Aš jį pakeičiau nurodydamas, kad žaidėjo likimas yra bandymas valdyti pasaulį: Mihi Est Imperare Orbi Universo

Jūsų komanda yra tarptautinė, ar ji pakeitė jūsų nuomonę apie žaidimą ar istorinį žaidimo laikotarpį? O jūsų modas yra prancūzų kalba?
Komanda, kurios narys esu vienintelis nuolatinis narys, iš tikrųjų yra tarptautinė. Tai praturtino modą visais įmanomais būdais. Visų pirma tai leidžia gauti naują šviesą, kitokią daiktų viziją, bet ir informaciją apie jų sritis. Pvz., Šiuo metu diskutuoju modo „Facebook“ puslapio dėka su tajų kalba ... teikiu informaciją apie „Siam“ ir jo apylinkes.
Mano pagrindinis bendradarbis buvo valų kilmės anglas Fuzzbugas. Mūsų diskusijos leido mums praturtinti savo žinias skirtinga vizija, kurią, pavyzdžiui, prancūzai ir anglai turi apie Šimtametį karą. Galėjau gauti šiek tiek informacijos ir apie anglikonizmą. Staiga modas visų pirma yra anglų kalba.
Tačiau iš tikrųjų stengiamasi, kad vertimas į prancūzų kalbą būtų baigtas.

Ar yra galutinis dalykas, kurį norėtumėte paminėti mūsų skaitytojams?

Nors anglų kalba yra „Twitter“ paskyra ir „Facebook“ puslapis, kuriame pateikiama informacija ir atnaujinimai, taip pat internetinis vadovas kuriamam modui. Bet žaidėjas turėtų žinoti, kad vis dar yra daug modų koncepcijų, kurias žaidėjas turi atrasti.