Informacija

Nuo vienos saulės prie kitos. Jean-Denis Attiret jėzuitų tapytojas tapytojas Kinijos imperatoriuje


Jean-Denis Attiret šiandien yra mažai žinoma asmenybė. Tačiau šis Dolois tapytojas, vėliau tapęs jėzuitu, 31 metus atsidūrė oficialiu dailininku Kinijos imperatoriaus Qianlongo teisme. Jei mums patekę darbai yra reti, jis paliko svarbią epistolinę dokumentaciją, kuri leidžia išsamiai atsekti jo kinų kursą. Violetinė Fris-Larrouy, „École du Louvre“, Nacionalinio Rytų kalbų ir civilizacijų instituto bei „École Pratique des Hautes Études de Paris“ studentas, savo knygoje mums siūlo labai sėkmingo menininko biografiją " Nuo vienos saulės prie kitos. Jean-Denis Attiret jėzuitų tapytojas tapytojas Kinijos imperatoriuje »Išleido„ Éditions de la Bisquine “.

Nuo Dôle iki Kinijos

Jean-Denis Attiret, gimęs 1702 m., Kilęs iš Dolois stalių ir dailininkų meistrų šeimos. Jis vystosi viename iš „kontrreformacijos bastionų“, kuris šiais laikais žino svarbų vienuolinį įvykį. Labai anksti susidomėjęs tapyba, Claude Josepho Froissardo, markizo de Broissia, globos dėka jis išvyko į Italiją. Jis gyvena gyvenimą, atitinkantį savo laikmečio jaunųjų tapytojų gyvenimą, kol pasirodys tam tikros kančios. Atrodo, kad jo gyvenimas neturi prasmės ir jis siekia užpildyti tuštumą prisijungdamas prie savo geradario, kuris, susijęs su jėzuitais, siūlo jam prisijungti prie naujokų Avinjone. Avinjono tėvai sutiko dėl markizo dosnumo, tačiau skeptiškai vertino kandidatūrą, nes naujokas jiems atrodė per senas. Atrodė, kad 1735 m. Jis visam laikui atsisakė teptukų ir paskyrė savo gyvenimą Dievui bei Jėzaus draugijai. Tada jis susiduria su gana nelanksčiu ir sunkiu gyvenimu, tačiau jis jį priima įsitikinęs, kad pasirinko teisingai. Tam tikras šansų ir galimybių skaičius paskatina jį vėl imtis teptukų. 1738 m., Įvykdęs Kinijos imperatoriaus prašymą, jis buvo išsiųstas į Kiniją tarnauti imperatoriui ir skleisti tikėjimą. Autorius pasakoja apie išvykimą ir kelionę ir pateikia perspektyvą.

Jėzuitų ordinas ir Kinija

Autorius ilgai plėtoja religines tapytojo motyvus ir tvarką. Ji skiria daug pokyčių Azijos ordino istorijai, jos politikai, bet taip pat ryšiams su Europos galybėmis ir popiežiumi. Mes pastebėjome, kad įmonė turėjo ekonominių pranašumų ir kad didelis „nacionalinis“ konkurencija tarp portugalų ir prancūzų jėzuitų Kinijoje sąlygojo dailininko Doloiso atvykimą. Violette Fris-Larrouy aiškiai ir sintetiškai paaiškina įvaizdžio svarbą skleidžiant tikėjimą Jėzaus draugijai. Taip pat artėjama prie apeigų kivirčų istorijos. Tai prieštaravo dviem misijos ir evangelizacijos vizijoms: jėzuitai norėjo, kad religinis švietimas būtų pritaikytas prie vietinių kultūrų „apgyvendinimo“, tačiau kai kurie priekaištavo, kad jie palaiko tam tikras pagonybės formas ir grįžta prie jų. Šis „apgyvendinimas“ vis dėlto leido sulaukti tam tikros sėkmės. Popiežius visiškai atmeta šią praktiką, o Kinijos imperatorius laikosi ne tokios geranoriškos ar net priešiškos laikysenos, kai pasmerkimai auga. Autorius aiškiai parodo jėzuitų, kaip „kultūros perdavėjų“, perduodančių kinų žinias laiškais, vaidmenį. Jie buvo skirti ne tik geresnėms Europos žinioms, bet ir jų pačių propagandai. Tai paaiškina šių laiškų išsaugojimą iki šių dienų. Būtent šiame neramiame kontekste vystosi Jean-Denis Attiret.

Imperatoriaus dailininkas

Atvykęs į Kiniją, menininkas turi prisitaikyti prie savo naujo statuso ir savo naujojo rėmėjo. „Jam prasideda liūdesys ir kryžiai“. Tai turi atitikti imperatoriaus pageidaujamą stereotipinį stilių ir tapybą, toli gražu ne hibridinį stilių, atsirandantį už teismo ribų, kurio ryškus atstovas yra Castiglione. Jeanas-Denisas Attiret'as turėjo atgaminti gėles, paukščius, žuvis ir kitus elementus įvairiose laikmenose, kai prisistatė kaip istorijos tapytojas ir portretininkas. Jis turi įsisavinti vaizdinius kodus, bet ir Kinijos imperatoriškojo teismo kodus, kurie leis jam išgyventi pasaulyje, kuriame krikščionys yra vis mažiau pripažįstami. Jis taip pat turi pamiršti aliejų ir chiaroscuro, kurių imperatorius nevertina. Nepaisant to su Castiglione, jis rengia daug kinų menininkų ir pamažu įsisavina vietinius skonius: „Mano akys ir mano skonis nuo to laiko, kai atvykau į Kiniją, tapo šiek tiek kinų“. 1754 m. Jis lydėjo imperatorių pas Jeholą ir turėjo atstovauti didingai ceremonijai, taip pat didiesiems lordams Dörbetsui (Vakarų mongolams). Tada patenkintas imperatorius paprašo jo nupiešti savo portretą. Imperatorius įkvėptas Vakarų karalių skleidžia savo įvaizdį savo šlovei. Qing ypač pristato daugiau pozų įvairovės ir nori, kad jų reprezentacijos būtų didingesnės. Jeanas-Denisas Attiretas taip pat nutapė kariškus paveikslus, įkvėptus Liudviko XIV dovanų. Jo artumas imperatoriui leidžia jam su nuostaba atrasti senus vasaros rūmus (Yuanming). Savo sodus jis apibūdina viename iš savo laiškų, kurie apvertė Europą aukštyn kojomis ir kuris buvo anglo-kinų sodų mados pradžia. Yuanmingyuane jis imperatoriui padarė Europos rūmus, kuriuose buvo saugomi įvairūs Vakarų daiktai iš jo kolekcijos. Šie dingo 1860 m. Per Opiumo karus. Tai yra didelis sukrėtimas kinams. Savo šlovės viršūnėje Jeanas-Denisas Attiretas atsisako mandarino. Jis buvo vis labiau atidėtas į šoną iki mirties 1768 m.

Ši knyga yra mėgstama ne vienu būdu. Be kokybiškų priedų (rodyklių ir chronologijų), jame pasakojama neįprasta Vakarų tapytojo, buvusio labai arti Kinijos imperatoriaus, istorija. Per savo karjerą, taip pat daugybę ištraukų iš laiškų, „iš vidaus“ atrandame menininko jausmus, jo stebuklus ir susierzinimus. Knyga atskleidžia tam tikrą išankstinių nusistatymų skaičių tiek Vakarų, tiek Azijos pusėse. Labai žmogiška knyga plačiajai visuomenei tų, kurie propaguoja istoriją lygiomis dalimis. Daugybė paaiškinimų leidžia skaitytojui geriau suprasti menininko kelionės planą. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad nėra ikonografinių vaizdų, kurie būtų labai prisidėję prie skaitytojo panardinimo. Nepaisant šios išlygos, mes labai rekomenduojame šią knygą kelionių entuziastams, ypač tolimoms istorinėms kelionėms. Knygoje taip pat pateikiamas žvilgsnis į daugelį kultūros tiltų, kurie buvo sukurti: jei kinozonai yra populiarūs XVIII amžiuje, neturėtume pamiršti rytinio atitikmens, kurį iliustruoja Europos Yuanmingyuano rūmai.

Nuo vienos saulės prie kitos. Jean-Denis Attiret jėzuitų tapytojas, Kinijos imperatoriaus tapytojas, Violette Fris-Larrouy. „La Bisquine“ leidimai, 2017 m. Lapkričio mėn.


Vaizdo įrašas: Jelena Simonova RAGANA - MEILĖS UGNIS 2020 m. versija (Birželis 2021).