Įvairūs

Katarai. Pamirštos žudynės (K. Quénot)


Naujausiame savo darbe Katarai. Pamirštos žudynės, Katherine Quénot siekia pasidalinti su mumis savo aistra katarams. Kas jie tokie buvo? Kokia buvo jų religija ir kaip jie ją praktikavo? Bet taip pat, kodėl jie buvo laikomi eretikais ir su jais buvo elgiamasi! Taigi autorius abejoja priežastimis, dėl kurių popiežius ir Prancūzijos karalystė pradėjo kryžiaus žygį prieš juos ir šia proga sukurta viduramžių inkvizicija. Visa tai bus labai įdomu, nebent tai būtų nesąmonių audinys, svyruojantis tarp grotesko ir istorijos įžeidimo.

Katalikų bažnyčios kaltinimas

Katherine Quénot ne tik siekia mums papasakoti apie katarus ir kokie jie buvo, ji visų pirma siekia visomis priemonėmis pulti Katalikų bažnyčią. Knyga pateikia tik vieną pranešimą, kurį būtų galima apibendrinti tokiu sakiniu: nekalti katarai buvo liūdnai pagarsėjusios Romos bažnyčios aukos, bet kodėl? Mes iš tikrųjų dalyvaujame darbe, kuris negali būti labiau demagogiškas, pripildytas stiliaus „Romos bažnyčia yra valdžios bažnyčia, todėl būtinai represijų“ (76 psl.) Ar senbernaro veiksmo sofizmų. turi būti tik „katalikybės sargas“, Abelardo žudikas ir vidutiniškas pamokslininkas (164 psl.). Žinoma, nepasakysime, kad Romos bažnyčia buvo šventoji, nei kad viduramžių inkvizicija griežtai nenuslopino albigenų, kurių šimtai mirė ant laužo, tai yra realybė. Kita vertus, norint laikyti ją atsakinga už „milijono žmonių mirtį“ ir „pirminės civilizacijos“ sunaikinimą (11 puslapis), labai rimtas laikas sustabdyti prasimanymus. Nes ne, niekada nebuvo „tikros naikinimo kampanijos“, dėl kurios išnyktų katalikybė, vadovaujama nei Bažnyčios, nei autorinio atlyginimo.

Jei kalbėtume apie specialistų, tokių kaip Jeanas-Louisas Bigetas, Jacquesas Berliozas ar net Monique'as Bourinas, darbą, kryžiaus žygis prieš Albigensus ir inkviziciją akivaizdžiai buvo labai tvirtas, tačiau mažiau žiaurus ir aklas, nei galima tikėtis. pasakė tai. Katarizmo pabaiga visų pirma būtų siejama su pačių katarų dezertyravimu, taip pat su socialinių ir kultūrinių sąlygų pasikeitimu. Mažiau nei 5% Langedoko gyventojų buvo įsigyti naudojant šią „religiją“, ir tai buvo didžioji dauguma miesto elito ir smulkiųjų bajorų, o ne mažų žmonių, kaip dažnai buvo. patvirtino (šis darbas apima net visas klases). Tai yra mažumos nesutarimas, kuris nepasiekė žmonių masės ir dėl kurio bėgant laikui natūraliai išnyko. Nuo tada kalbėti apie „užmirštas žudynes“ tampa gana sunku.

Šaltinių naudojimo problema

Klaidos, nukrypimai ir tam tikra bendra painiava šioje knygoje yra tokia dažna, kad jų visų negalima paaiškinti. Tačiau daugiausia dėmesio skirsime šaltinių naudojimui. Jei visoje knygoje Katherine Quénot tvirtina niekada nenurodydama savo šaltinių, ji knygos pabaigoje juos nurodo kartu su juokingomis ir nepakankamomis bibliografijomis. Ir ten viskas atrodo aišku! Autorius tiesiog nemoka analizuoti ir interpretuoti viduramžių šaltinių, todėl susidaro įspūdis, kad juos suprantate pažodžiui. Paimkime tokį pavyzdį kaip Béziers žudynės, kai popiežiaus Arnaud Amaury legatas tikriausiai niekada nebuvo ištaręs šio garsaus sakinio „Nužudyk juos visus, Dievas atpažins savus“, priešingai nei sako Katherine Quénot. Be to, jame skelbiama apie 20 000 žuvusiųjų skaičiaus, kurį pats Arnaudas Amaury pateikė savo raštuose. Tai nieko nedaro, tik pakartoja pateiktą versiją identiškai ir be jokios kritikos. Nustebtume, net jei ji nepaminė 60 000 žuvusiųjų, kurį pateikė Guillaume'as de Puylaurensas, kurį ji mini kaip savo šaltinį. Kadangi kai kurie viduramžių šaltiniai apie šį įvykį skelbia viską ir viską, pavyzdžiui, cistersų vienuolis Césaire de Heisterbachas kalba apie daugumos 100 000 miesto gyventojų žudynes. Tačiau realybė yra visiškai kitokia. Viena vertus, pats Beziers miestas tuo metu turėjo tik nuo 9 000 iki 12 000 gyventojų. Kita vertus, tokia neapsakoma ir nepakenčiama, kokia buvo žudynės, tikriausiai ji paveikė tik kelis šimtus gyventojų - o tai jau milžiniška - nemažai miesto daliai tai net nepadarė. Todėl esame toli nuo paskelbtų žudynių.

Kalbant apie kryžiaus žygio ir represijų priežastis, mes taip pat galėtume pažymėti, kad mes einame į pabaigą tik pateikę atsakymo eskizą, kuris nesupranta to meto politinių klausimų sudėtingumo ir pateikia tik mažą krizės priežasčių aspektą. popiežiaus dalyvavimas šiame konflikte. Mes bent jau neabejotinai suprantame knygos „Pamiršta žudynė“ paantraštę. Iš tiesų, kaip gali būti kitaip, nes iš tikrųjų tai neįvyko, bent jau ne tokiomis proporcijomis. Taigi patariame dabartinį kūrinį pervadinti į „Katarai. Knyga, kurią reikia pamiršti “.

Katherine Quénot, Katarai. Pamirštos žudynės, „Hugo Desinge Publishing“, 2012 m.


Vaizdo įrašas: Apleista vila kurioje vaidenasi. Abandoned villa and mystical things (Gegužė 2021).