Informacija

Rennes-le-Château (D. Rossoni) svajonių istorija


Yra tikroji istorija Renas-le-Chateau, kuris telpa ant pašto ženklo, ir jo svajonių istorija, užpildanti visas bibliotekas. Dešimtmečius pertvarkytas pastarasis nereikalauja ilgo pristatymo: kuris tarp istorijos mylėtojų dar negirdėjo apie nepaprastą atradimą, priskirtą kunigui Bérengerui Saunière'ui (1852–1917), parapijos kunigui. ši vietovė nuo 1885 iki 1909 m.

Prancūzijos pseudoistorijos sostinė

Šiandien, po kelių dešimtmečių „siuvinėjimo“, Renneso, aferos „specialistų“ sugalvota literatūra mažam Audės kaimui priskiria pasirinkimo vaidmenį daugybėje lemiamų, bet užgožtų mūsų politinės ir religinės istorijos epizodų. . Pašėlęs farandolis kerta knygų puslapius - šiuo metu jų yra beveik penki šimtai - ir svetaines, kurioms vadovauja Jėzus, Marija Magdalena, Alarikas II, Dagobertas II, Blanche de Castille, des Templiers, des Cathars, Nostradamus, Nicolas Pavillon, Louis XIV, Nicolas Fouquet, Nicolas Poussin, Vincent de Paul, Louis XVII, Habsburgs, Jules Verne, Maurice Leblanc, Emma Calvé, François Mitterrand… Grandinė vis dar ilga.

Nenuostabu, kad iki šiol profesionalūs istorikai atsargiai laikėsi atokiau nuo „užburto kalno“, kuris nuo to laiko, kai žiniasklaida pradėjo šį romaną 1956 m., Tapo lobių ieškotojų, pseudo istorikų, duobute. para-archeologai, fortenai, neokultistai, neo-tamplieriai, roženkreikščiai ...

Tačiau rimtas istorikas neapsiriboja tikrovės tyrimais: istorinės apgaulės ir objektyviai nepagrįsti kolektyviniai įsitikinimai taip pat gali būti jo tyrimo srities dalis. Istorinė kritika leidžia be sunkumų parodyti, kad „Milijardų kurė“ nuotykiai ir lobis / paslaptis yra pagrįsti visu pluoštu ezoterinių-fantazinių paminklų, daiktų ir tekstų interpretacijų, kurie patys buvo iš dalies sugalvoti ar sukurti. suklastotas.

Nuo bažnytinio fakto iki legendos

Iš esmės Rennes-le-Château reikalas pristato save kaip retrospektyvų klastotę ar mitinę konstrukciją. Nesvarbią naujieną, bet įgavusią neįprastą pobūdį ir simbolinę dimensiją - nepaaiškintą vargingo krašto kunigo, tapusio statybininku, praturtėjimą, pirmiausia sumaniai papasakojo pirmasis autorius - šiuo atveju vyras ne itin skrupulingas vietinis verslas, laisvalaikio romanistas, vardu Noël Corbu (1912–1968), kuris naudojo ir manipuliavo „Rennains“ „kolektyvine atmintimi“. Šis mitologas sąmoningai praleido įprastus kunigo biografijos taškus ir pabrėžė arba grynai sugalvojo detales, kurios gali įstrigti vaizduotėje. Kiti įvairios motyvacijos žmonės - pirmiausia žurnalistas rašytojas Gérardas de Sède'as, knygos „L'Or de Rennes“ (1967) autorius ir jo „dokumentalistai“ Pierre'as Plantardas ir Philippe'as de Chérisey'is - tada ėmėsi šios versijos ir pritarė jai. sensacinga, su nuosekliomis detalėmis ir pagražinimais.

Šiek tiek panašus į Liudviko XVII istoriją, šis kolektyvinis pasakojimas, gimęs per Saunière'o gyvenimą, laikui bėgant iš tikrųjų pakeitė žanrą. Ištaigingas jo konstrukcijų ir gyvenimo būdo pobūdis, atsižvelgiant į šiuolaikinio abato Reneno kriterijus, taip pat neaiškumas dėl išleistų pinigų kilmės pirmiausia sukėlė kaimo gandus - kitaip pasakojama istorijoms, pateikiamoms kaip autentiškos, bet kurių teisybė nebuvo įmanoma.

Iš šių gandų po Saunière'o mirties atsiras tradicinės legendos, susijusios su lobio atradimu (auksinė legenda), ir (arba) po kunigo atgaila (juoda legenda). Trečiajame dešimtmetyje ir keturiasdešimtmetyje kai kurie Rennainiai sako, kad, pavyzdžiui, gražūs pastatai buvo pastatyti „iš rastojo lobio pinigų“, o kitiems - įspūdinga velnio statula, nešanti šventojo vandens šriftą prie įėjimo. bažnyčios yra „buvęs kunigas, paverstas velniu“. Palaidoto lobio atradimas arba pasaulietinio kunigo pasmerkimas pomirtinei atgailai už jo gyvenime padarytas nuodėmes - ypač todėl, kad jis nesakė, jog jam buvo sumokėtos masės. įprasti pasakojimo motyvai legendiniuose praeities šimtmečių prancūzuose.

Tačiau po Antrojo pasaulinio karo Prancūzijos visuomenė greitai modernizavosi. Originalūs įvykiai vėl bus pakeisti šiuolaikine legenda, suklastota, laikų ženklu, turint šio miesto gyventojo ir žurnalistų tiesioginį komercinį tikslą - ką tik kaime viešbutį atidarė „Corbu“. , didžiąja dalimi: gaivinantys patiekalai, patiekiami buvusiame privačiame Saunière'o ir jo tarnautojo / meilužės rajone, virsta kunigaikščių šventėmis, prie jo stalo pakviesti vietiniai žymūs asmenys keičiami į vyriausybės narį, Austrijos hercogą ar a. Paryžiaus dainininkė ir kt. Kiti klasikiniai legendiniai motyvai, daugiau ar mažiau racionalizuoti, taip praturtina gražią istoriją per kelerius metus. Apskritai istorinė legenda formuojama sustiprinant, perkeliant ar (ir) rekonstruojant tikrus faktus, kitaip tariant, jų perdėjimą, perkėlimą į užsienio kontekstą, sujungimą su nepriklausomais įvykiais ir (arba) jų pertvarkymą siekiant pritarti a. ankstesnį scenarijų.

Nuo pietų legendos iki pasaulio mito

Ši pasakiško materialinio lobio atradimo legenda - pasak autorių polinkių, vestgotų, tamplierių, katarų lobis ... - netrukus bus iš esmės pakeista dvasinio lobio, kuris savo ruožtu tekės, lobiu. „Grand Monarque“ mitas su Merovingijos kilmės epizodu, kurį suklastojo Plantardas ir De Chérisey, duetas, kuris pasislėpė už tariamo „Siono prioro“ - fiktyvios organizacijos, kurią vėliau planetos mastu išpopuliarino Da Vinčio kodas. (2003) autorius Danas Brownas - tuometinis didysis Vakarų mitas, krikščionių mitas, pasirodęs ne mažiau kaip Jėzus Kristus ir Marija Magdalietė.

Šiuolaikinis mitas, kurį sukūrė Renneso žaidėjai, įkvėpė gnostikos: kuklus žmogus - Saunière'as ar jo kolega iš Rennes-les-Bains Boudet tam tikrose naujausiose versijose - atranda paslapties, kuri gali pakeisti pasaulį, prieigą ir prieigą prie didžiojo inicijuotojo būsena. Gnosticizmas siūlo individualistinį dvasingumą, puikiai tinkantį mūsų religinių įsitikinimų visuotinio skleidimo epochai: iš „Sacred Enigma“ (1982) - bestselerio, kurį sudarė anglosaksų trio „Lincoln“, „Leigh“ ir „Baigent“, gausybė autorių. todėl sukurs daugybę „eretiškų“ teologinių nuomonių, nagrinėdamas įvairius Rennes mito variantus.

Maža Rennes-le-Château istorija leidžia apibendrinti ir aptarti visą mitologinę Vakarų pasaulio istoriją: Kabalą, hermetizmą, alchemiją, katarizmą, Šventyklos ordiną, Rose-Croix, masonus, Martinizmą ir kt. . Paskutinė iki šiol medijuojama istorija liudija papildomą mito išpūtimą, kuris dabar taip pat prarijo majų kalendorių: Bugarachas, „šventasis“ kalnas, dominuojantis vietiniame kraštovaizdyje, bus vienintelis tam tikro „Naujojo amžiaus“ pasekėjas. žemės sklypas, sutaupytas pasaulio pabaigoje, numatytas 2012 m. gruodžio mėn ...

Istorikas pagal išsilavinimą ir archyvaras pagal profesiją, Davidas Rossoni domisi visomis mokslinėmis vaizduotėmis ir kritiškai pseudomoksliniais požiūriais. Šioje paskutinėje srityje jis ypač parašė 2007 m. „CNES NSO, trisdešimt metų oficialių tyrimų (1977–2007)“, istorinį ir kritinį prieštaringos nenustatytų aviacijos ir kosmoso reiškinių tyrimo grupės veiksmų vertinimą, priklauso nuo Nacionalinio kosmoso studijų centro.

Davidas Rossoni, Sapnuota Rennes-le-Château istorija - šiuolaikinio kolektyvinio pasakojimo įžvalgos, BoD, 2010, 288 p.


Vaizdo įrašas: Rennes le Chateau - Part 13 - Minerva Talks (Liepa 2021).